看对战争的反思,挺讽刺的澳门新葡萄京娱乐网

作者:影视影评

一直让我很纠结的电影。很多人推荐。可是我却越看越生气。。为什么一个侵略别人的国家。能表现比受害国更楚楚可怜。。他们在表现自己国家为战争所承受的苦难时 有没有想过他们给别的国家的孩子带来了什么 突然想到《南京 南京》 我想说同样是反映战争的迫害 南京还不如日本拍的动画片让人“感动”

“南京大屠杀”历来是中日之间最敏感的话题,日军在侵华过程中制造的惨绝人寰的屠杀让几乎每一个中国人都无法忘却。前不久,陆川的《南京!南京!》触动了这个最敏感的话题,影片尚未放映便有无数质疑之声,公映之后更是引起了很大争议。无论观众对这部电影是肯定还是否定,对陆川在影片中表现出来的态度是表示赞同还是表示反对,无可否认的是,陆川在这部电影中提供了一种看待“南京大屠杀”的方式,向观众展现了他对“南京大屠杀”的反思。

第376次发表:中国人民大学 文学院 大一学生(韩国留学生)
人大五百学子《南京!南京!》大论坛大调研 陈冠教授主持 09年6月-09年9月

第522次发表 人民大学 公共管理专业学生 人大五百学子《南京南京》大论坛大调研
陈冠教授主持 二零零九年六月至九月

对战争中人性的表现可以说是《南京!南京!》和同类题材电影最大的不同。这部由中国人拍的关于南京的电影以一位日本军人为主人公,他在失手杀人后会感到惊讶和内疚,在心爱的女人面前表现得像个孩子。这试图表明,日本军人并非个个都在战争中失去了人性。角川正雄正是那些良心未泯的人中的一员,他代表了所有在战争中还保有人性的侵略者。很多人对影片中角川的角色塑造感到不满,认为陆川把他表现的太“正常”了、太有人情味儿了,而日本军人都应该是十恶不赦、没有人性的。从史料和当事人的见证中确实没有角川这样有良心的日本军人,而且一些日本侵华老兵也承认他们都是在战后才进行了反思,战争时完全失去了理性,然而这也并不能说明战争中完全没有角川这样的人,毕竟十恶不赦的行为和良心尚存的痛苦灵魂表现在一个人身上并不矛盾。但一个普通士兵的心理活动是无法从史料中得出佐证的,所以导演只能通过令人信服的表现手法尽量让更多的观众相信这种心理活动是可能出现的。角川在教堂里失手杀人后的表情,在百合子床前孩子气的话语,以及姜淑云请他杀死自己时的沉默,都是导演为让观众相信确实有角川这样的人而作出的努力。从表面上看,角川和其他日本军人没有不同,他也参与了杀戮,他对杀戮没有进行行为上的反抗,然而他内心一直在挣扎。这种挣扎使他在成为侵略者的同时也成为了战争的受害者,受到戕害的不是身体而是心灵。陆川努力表达这种“侵略者同时是受害者”的观点,他把对侵略者的指控提高到对战争的指控。

尊敬的陆川导演:
您好!
       我是一名在中国留学的韩国留学生。有幸在中国看到了您导演的《南京!南京!》,虽然我是一名外国人,但是通过自己的资料查找,也了解到一些当时中国的更多背景状况。对这部电影也是感受颇深。
       印象最深的是从头到尾贯穿始终的人物是日本兵角川,一个真实本性善良而又多情的人,他会为自己第一次杀人而呕吐着不停的道歉;会爱上一个不知被多少人践踏过的慰安妇;会为了拯救姜淑云而结束她的生命;会救了小豆子和一个中国人的性命后自己选择结束自己的生命。他是一个中国人也是所有被压迫民族人民幻想中理想的日本人,一个有良知能够觉醒的人。他的自杀让我们看到并不是所有的日本人都是那么的丧尽天良的,我们还是以理性的角度来看待日本人。
       还很喜欢最后的那场庆祝舞蹈,很精彩,也很震撼,虽然是为了庆祝日军占领南京,但是让我们看到了日本真实的文化。我们接受的是太传统的教育,日本是,中国是,韩国也是。我们的世界观都是在各个国家的条条框框中形成的,并不能还原一个真实的历史。灿烂的文化是不应该被仇视的,我们要互相交流彼此的文化,而不是因为仇恨抹杀了互相了解的机会。
       里面也有一些内容是我表示反对的。您一直强调这是表现中国人民英勇抗战的影片,表现中国人民的不屈精神的,但是我们只看到刘烨演的小兵带领一小部分打游击,就再也看不到其他任何的抵抗了。更多的是日本人对中国的践踏,如果是我,我还是会把重点放在中国人的抵抗上,因为这才是真正的重点啊~这也是很多中国人不能接受的。
       我在想,我们韩国人还有中国人都恨日本人,我们恨的什么,日本人到底知道不知道。因为杀人?因为战争?因为抢劫?不是的,我们恨的是你们对于历史的漠视。有时候不停的在想,国家之间没有仇恨,还是所有的仇恨来源于利益,为了利益可以开始战争,也可以终止战争,而所有的牺牲品只是人民大众。统治者忽视真正人的春在,对于他们来说人是数字是工具,而忘记了他们自己也是人。
                                                                 此致
敬礼                                                                                                                                                                                                                                                   

  

他的这种努力是带有限制性的。要使人相信“侵略者同时也是战争的受害者”,除了要让人相信确实有“侵略者同时也是战争的受害者”以外还要让人相信“大多数侵略者同时也是战争的受害者”,在这一点上,无论陆川做出多少努力、把角川这个人物塑造得多真实,也无法改变绝大多数日本军人并没有良心上的谴责这一事实。这就造成了电影的说服力不够,不但无法改变根深蒂固的见解,甚至还提供了被人诟病的把柄。另外一点就是,尽管导演做了大量铺垫,但是角川最后的自杀仍显理由不足,欠缺说服力,这不但让人感觉导演是在对这个角色进行人为拔高,同时也对角川之前的行为的合理性产生怀疑。

如血的历史,结痂的伤疤,忍痛撕开一角,却无想象中荆棘。废墟上的异族,双手沾满国人同胞的鲜血,然而他们的舞蹈,在太阳下也是如此灿烂夺目。战争使他们淡漠了人性,信仰使他们疯狂的扩张。客观的视角,没有夸大战争的残酷性,不是单纯的血泪控诉史。这不是一部为了激起国愤的电影,它只是揭示了一个客观事实。真相,我们要的只是真相,《南京!南京!》做到了,伤痛背后更多的是对战争的反思,这更让中华民族感到自强团结才能使民族长存 !
个人很喜欢“祭祀之舞”那一段,不论从场景布置,音效还是演员表情来看,都让我看到了这个极具扩张性国家对亡灵的尊重,也很好的体现了“异族的文化在我们的废墟上舞蹈”这句话;
   选择用一个日本人的视角看问题:其实刚开始我也随着网上的主流思想认为用敌国视角看问题不能很好的体现中国人的抗争,不能很好的激起国愤,但仔细一想,它又有它的合理之处,如果一个独立于日本与中国的第三个国家的观众来看这部由中国人拍的片子时,这样的拍摄手法就会显得很客观,我们就可以摆脱夸大战争残酷性的嫌疑,以后其它国家导演在拍摄类似题材电影时也可以不带任何压力的表现历史的真实性;
同时也存在以下几点疑惑:
1、为何会考虑从一个日本人的角度来看问题?不觉得这样很难完整的体现中国人的抗争吗?是否认为从一个日本人的眼中更能看到其客观性?
2、在“祭祀之舞”那一段中,角川以及他的战友都极具震撼力的表现了他们对同胞亡魂的祭奠,与之相比,中国人反到对同胞的死有些麻木不仁,这样拍是为了形成对比吗?
3、角川不堪心理重负选择自杀,这是主观臆想还是真有其事?他的死是为了忏悔还是信仰出了问题?
4、拍这部片子有没有“用历史最敏感的事件来刺激我们的神经,考验国人的心理极限”这一想法?

作为一部战争片,在屠杀和奸淫场景的表现方面,陆川做足了克制的功夫,这使得《南京!南京!》无法完全表现“南京大屠杀”的残酷,这也是许多人对陆川的不满之处,他们认为他不尊重历史的真相。然而,陆川想表达的是反思而非挑起人们的怒火,如果把“南京大屠杀”的残酷更多地表现出来,人们会更多地感受到愤怒而不会去冷静的思考,这正是陆川所不愿看到的。然而在其他一些方面,陆川却又煽情得有些过火,比如中国被俘军队在被屠杀时喊出的口号和影片结尾处小豆子还活着的那行字,大概他是想借此表达希望不会被战争终结的意思,不过这种刻意地安排就像角川的死一样让人难以信服,不得不让人怀疑他的真诚。这些不足冲淡了影片中刻画充分的心理活动的影响,让人难以完全浸入其中。

有这些不可避免的限制和不足之处,这部电影的力度要大打折扣。不过表达方式的不完善不代表表达的观点没有可取之处。《南京!南京!》没有浓墨重彩地渲染中日民族的矛盾而把焦点对准战争,并且尽量不带民族恩怨地以客观的视角看待战争,且不论结论如何,这种理性的态度本身就是难得的。无论对内对外,每个国家、每个民族都可能发动毁灭性的战争,这是全人类的特性而非某些特定国家或民族的特性。如果把对战争的厌恶投射到某个国家或某个民族身上,就会造成偏狭的民族主义和爱国主义,埋下仇恨的种子,直至有一天爆发新的战争。战争中没有胜利者,只有受害者,而侵略者和被侵略者都是受害者,因为战争破坏的是人的灵魂和良知。反对战争应该是全人类的共识。《南京!南京!》把对一场屠杀的反思提升到对战争本质的反思,是值得人们关注的。

本文由澳门新葡萄京娱乐网站发布,转载请注明来源

关键词: